Wer sich nach echter Erneuerung, geistlicher Tiefe und einem festen Stand im Glauben sehnt, wird hier fündig. „Neue Herzen“ ist kein theologisches Fachbuch – es ist ein Ruf zur Entscheidung. Ein Weckruf an Christen – und eine Einladung an Suchende.

• Die größte Revolution 
• Verblendete Sinne 
• Drei Jesusworte 
• Eine heilige Unwissenheit 
• Die unbekannte Sünde 
• Was ist wahre Umkehr zu Gott? 
• Wie wird man ein Kind Gottes? 
• Was bringt die Zukunft? 
• Vor dem Kreuz 
• Scheinleben 
• Gesichertes Leben 
• Ich will! 
   

Auszug aus dem Kapitel "Scheinleben"

Scheinleben, nur den Namen haben, dass man lebe, in Wirklichkeit aber ist man tot, welch ein Betrug! 

Wie fürchten doch die Menschen den Scheintod, warum fürchten sie denn nicht vielmehr das Scheinleben? Denn der Scheintod ist eine seltene Ausnahme, aber das Scheinleben ist die allgemeine Regel. Der Scheintod kann nur wenige Stunden währen und endet mit dem wirklichen Tod des Leibes, aber das Scheinleben währt meistens ein ganzes Menschenleben lang und endet dann mit dem geistlichen Tod der Seele. Denn der Scheintod betrifft nur den Tod des Leibes, aber das Scheinleben betrifft den Tod der Seele. Die Furcht vor dem Scheintod ist die Furcht vor dem Erwachen in Sarg und Grab, aber die Furcht vor dem Scheinleben sollte die Furcht vor dem Erwachen aus dem Totsein in Sünden und Übertretungen vor dem heiligen Gott sein, die Furcht vor einem leeren, verfehlten, vergeblichen Leben und die Furcht vor dem Gericht Gottes über solch ein verlorenes Leben. 

Um den Folgen des Scheintodes zu entgehen, lassen viele ihren Leib verbrennen; aber was kannst du tun, um den Folgen des Scheinlebens zu entgehen, wenn deine Seele in dem Feuer brennen muss, das nie verlischt? Ach, wie viel größer sollte der Schrecken der Menschen vor dem Scheinleben als vor dem Scheintod sein! Aber vor dem Scheinleben graut den allermeisten nicht im Geringsten, eben weil sie in diesem Scheinleben so tot sind, dass sie den Mangel an wahrem Leben gar nicht wahrzunehmen vermögen. Sie meinen, Leben zu haben, und wissen nicht, dass ihr Leben Tod ist.

Wenn die Menschen ihren eigenen Gedanken nachhängen, die Glieder ihres Leibes nach ihrem Willen gebrauchen, ihren Trieben, Lüsten und Begierden frönen und einer auskömmlichen Hantierung nachgehen können, so nennen sie das ihr Leben. Es ist ihr aus der Selbstsucht geborenes, vom Eigenwillen beherrschtes, durch die Sünde entwertetes, für Gott unbrauchbares Ich-Leben. Wie reich und anmaßend sich solches geschäftige Ich-Leben auch gebärden mag, es ist und bleibt eitles, nichtiges Scheinleben. 

Ja, leeres Scheinleben ist jedes Menschenleben, das nicht die Wirklichkeit und den Willen des lebendigen Gottes, sondern nur den Eigendünkel des menschlichen Ich-Geistes zum Inhalt hat. 

Es ist nicht das Leben, wie es sein soll. Es ist nicht das Leben in Übereinstimmung mit seinem Urheber. Es ist nicht das Leben, in dem Gott lebt!

Graut dir vor solchem eitlen, fruchtlosen Scheinleben und willst du wirkliches Leben, das allein diesen Namen verdient, erkennen und empfangen, 

so erkenne und empfange das Leben Jesu Christi. 

Mit der Erkenntnis seines Lebens beginnt die Erkenntnis Gottes und unsere Selbsterkenntnis. Da wird Schein von Wirklichkeit, Lüge von Wahrheit, Sündiges vom Heiligen, Menschliches vom Göttlichen geschieden. In Jesu Christi Leben blendet kein eitler hohler Schein, täuscht und betrügt kein selbstgefälliger Ich-Geist; denn in seinem Leben waltet nicht eine Spur von Selbstsucht. In Jesu Christi Leben herrscht und handelt allein Gott. Darum ist Jesu Christi Leben das allein unentwertete, vollgültige, wahrhaftige Leben, das Leben, das allein vor Gott taugte, und das allein uns helfen und retten kann, wenn wir aus unserem gottlosen und darum wertlosen Scheinleben herauskommen wollen. Denn Jesu Christi wahrhaftiges, vollgültiges Leben taugte allein, um als ausreichendes Lösegeld zur Bezahlung unserer Sündenschuld hingegeben zu werden, damit der Frevel unseres gottlosen Scheinlebens getilgt und wir mit Gott versöhnt zum wahren Leben aus und mit Gott zurückgebracht werden könnten. Zum Kreuz auf Golgatha müssen wir uns wenden, wenn wir vom Scheinleben genesen wollen. Dort am Kreuz ist unser Scheinleben entlarvt, gerichtet und geheilt worden. Dort fließt uns Gottes Leben und Liebe im für uns alle dahingegebenen Gottessohn zu. Dort kannst du dein leeres Scheinleben mit dem Reichtum der Gnade Gottes in Christus Jesus füllen und in wirkliches göttliches Leben verwandeln lassen.

• Evangelisation
• Büchertische
• Zur eigenen Erbauung, wenn man sich die Größe des persönlichen Erlösungswerkes Christi erneut vor Augen führen will
• Geschenk für Ungläubige, die sich aber für den Glauben interessieren
• Geschenk für versandete oder lau gewordene Christen

• Kurzgeschichten
• Bibelverse
• Gedichte
• Lieder

Zu billig

Ein Prediger war während der Mittagspause in ein Bergwerk eingefahren, um den Grubenarbeitern von der Gnade und Wahrheit zu sagen, die durch Jesus Christus kommt. Er erzählte ihnen die einfache Geschichte von Gottes Liebe zu verlorenen Sündern, sprach von dem verdorbenen Zustand der Menschen und Gottes Heilmittel dagegen und bot ihnen eine volle und freie Erlösung an. Dann kam der Augenblick, wo die Leute ihre Arbeit wieder aufnehmen mussten, und der Prediger kehrte zurück zum Schacht, um hinaufzufahren. Da traf er den Steiger und fragte ihn: „Was denken Sie über Gottes Weg zum Heil?“ Der Mann antwortete: „Er ist zu einfach, ich kann nicht an eine solche Religion glauben.“

Ohne gleich auf seine Bemerkung zu antworten, fragte der Prediger: „Wie kommen Sie aus diesem Bergwerk heraus?“ - „Ich steige einfach in den Korb“, war die Antwort. — „Und dauert es lange, bis man nach oben kommt?“ „Nein, nur ein paar Sekunden.“ Das ist entschieden sehr leicht und einfach. Aber müssen Sie denn nicht etwas dazu tun, um in die Höhe zu kommen?“, fragte der Prediger. „Natürlich nicht“, antwortete der Bergmann. „Wie ich schon sagte, muss man nur in den Korb steigen.“ „Aber wie steht’s mit den Leuten, die den Schacht gruben und diese ganze Einrichtung herstellten? Hatten sie viel Arbeit, Sorge, Überlegung und Ausgaben dabei?“ „Ja, sicher. Es war eine mühsame und kostspielige Arbeit. Der Schacht ist 1.800 Fuß [Anm.: ca. 550 Meter] tief und kostete den Besitzer viel Geld. Aber es ist unser einziger Weg heraus und ohne ihn könnten wir niemals an die Oberfläche gelangen.“ „Ganz recht! Und wenn Gottes Wort Ihnen sagt: „Wer an den Sohn glaubt, der hat ewiges Leben“, sagen Sie sofort: „Das ist zu billig!“ - „Zu billig! Aber dabei vergessen Sie eines: Gottes Tat, Sie und Andere herauszubringen aus dem Abgrund des Verderbens und des Todes, kostete Ihn viel. Der Preis dafür war der Tod Seines Sohnes.

Die Menschen reden über die „Hilfe Christi“ bei ihrer Errettung, - sie denken, wenn sie das ihre tun, wird Christus das Seine tun. Aber sie vergessen dabei, dass der Herr Jesus ganz allein unsere Sünden fortnahm und dass sie sich nur schenken lassen müssen, was Er schon vollbrachte.

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• Zur eigenen Erbauung, wenn man sich die Größe des persönlichen Erlösungswerkes Christi erneut vor Augen führen will
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1. Die Wirklichkeit und ihre Deutung​
2. Der persönliche Gott der Bibel
3. Der persönliche Gott, zeitlich allgegenwärtig offenbart
4. Der persönliche Gott in seiner moralischen Absolutheit​​​​​​​
5. Das Kreuz​​​​​​​
6. Absoluta und Einzigartigkeiten als Folge des Kreuzesopfers​​​​​​​
7. Die absolute Liebe Gottes​​​​​​​
8. Die Offenbarung des absoluten Gottes​​​​​​​
9. Die Flucht vor dem absoluten Gott​​​​​​​
10. Die Kapitulation vor dem absoluten Gott​​​​​​​
11. Der Kompromiss in den Augen des absoluten Gottes​​​​​​​
12. Religion und Evangelium in absoluter Sicht​​​​​​​
13. Die Erkenntnis Jesu Christi

Für unsere an Relativismen gewöhnte Zeit muss eine derartige Behandlung der Absoluta und ihrer Konsequenzen eine Torheit, ein Ärgernis, womöglich ein Gräuel sein. Doch aus der Perspektive der Unendlichkeiten gesehen - und die Bibel liefert nun einmal diese Schau des Ewigen - muss Gottes Wort von nur zwei Wegen sprechen¹, einem breiten und einem schmalen. Dann ist man entweder in der Finsternis oder im Licht², ein Kind Gottes oder ein Kind des Zorns. Erlöst oder unter dem Urteil ewiger Verdammnis, wiedergeboren zu neuem Leben oder geistlich tot³.

In unserer sichtbaren Welt haben wir alle möglichen Übergangsbereiche wie Vermischungen, doch in der unsichtbaren Dimension Gottes - und davon redet eben die Heilige Schrift - sind die Grenzen messerscharf. Der Kompromiss oder der goldene Mittelweg zeigt sich dann klar als Erfindungen begrenzter Geschöpfe mit relativer Schau. Erfindungen, die dem Kreuz ausweichen, das allein diese exakte Trennung bewirkt.

Ein vollkommener Gott muss einfach jeden Kompromiss ablehnen, wie es uns auch Gottes Wort mehrfach bestätigt. „Niemand, der seine Hand an den Pflug legt und zurückblickt, ist tauglich für das Reich Gottes!“ (Lukas 9,62). Im Lichte des Kreuzes haben wir auch keine andere Wahl. Dieser ewige Herr wird nur erfahren durch persönliche Hingabe. Und so wie er sein ganzes Leben für uns opferte, fordert seine Nachfolge jenes gleiche unsichtbare Kreuz.

„Da sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn jemand mir nachkommen will, so verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach! Denn wer sein Leben retten will, der wird es verlieren; wer aber sein Leben verliert um meinetwillen, der wird es finden. Denn was hilft es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber sein Leben verliert? Oder was kann der Mensch als Lösegeld für sein Leben geben?“ (Matthäus 16,24-26). Dies wurde bereits teilweise zitiert. Ich glaube, wir wissen nun, warum die ganze Welt den Wert einer Seele nicht aufwiegen kann. Hier wird diese Gleichung der Unendlichkeiten von Jesus selbst mit eindrucksvollsten Worten aufgestellt. Man kann sich nur wundern, warum dies so wenige begriffen und wirklich die Konsequenzen daraus gezogen haben. Ein ehrliches Durchdenken allein dieser Sätze zerstört jede Hoffnung auf das Gute im Menschen und den frommen Wunsch, ein Heide könne aufgrund seiner Anständigkeit und seines ehrlichen Bemühens auch noch gerettet werden.

Wie kann man nach solchen Aussagen unseres Herrn nur im Entferntesten hoffen, jemanden durch ein kirchliches Zeremoniell zu einem Christen zu machen oder selber dadurch einer zu sein? Wie darf man es wagen, sich Christ zu nennen und nach derartigen Erklärungen Jesu meinen, mit guten Werken sich den Weg zum Himmel jonglieren zu können? Oder gar nach dem Motto „Tue recht und scheue niemand“ denken, auf dem goldenen Mittelweg in Richtung Erlösung weiterzukommen? Kein Wunder, dass es so wenig echte Heilsgewissheit gibt. Sind wir denn so unlogisch, so unehrlich, so inkonsequent geworden?

Hier sind wir doch ganz oder gar nicht gefordert. Hier handelt es sich nicht mehr um sonderbare Theorien und Überlegungen bezüglich Absoluta von irgendeinem Menschen. Sondern diese Bedingungen der Nachfolge und der Erlösung stellt der lebendige Gott! Verstehen wir, warum derselbe Herr des Universums sagen muss: „Ach, daß du kalt oder heiß wärst! So aber, weil du lau bist und weder kalt noch heiß, werde ich dich ausspeien aus meinem Mund“ (Offenbarung 3,15-16).

Was haben wir doch aus dem Christentum für eine fromme Farce gemacht. Wundern wir uns noch, dass uns bald niemand mehr glaubt und wir einer Generation von Atheisten entgegengehen?