• Biblische Beispiele von Anfechtung und Gottes Treue als Wegweisung für heute

• Praktische Hilfe für Christen im Umgang mit Zweifel, Angst und inneren Kämpfen

• Ermutigung zu Vertrauen, Geduld und Hoffnung im geistlichen Leben

• Ein wertvoller Beitrag für Seelsorge, Predigtvorbereitung und persönliche Glaubensstärkung

Gott lässt warten.

Unter dem Druck der Verhältnisse. 

Das nicht erhörte Gebet. 

Die Angst. 

Der massive Generalsturm. 

Ein geplagter Mann. 

„Hat er mich gemeint?“ 

Das schwache Herz.

Am Scheideweg. 

„Ich habe keine Lust mehr!“ 

Die schreckliche Frage: „Ist Gott ungerecht?“ 

Der tiefe Fall. 

„Ich komme zu kurz!“ 

Der „erfolglose“ Zeuge. 

Die Ungerechtigkeit in der Welt. 

Temperaturschwankungen des Glaubens. 

Der ungestillte Ehrgeiz. 

„Ich aber muss abnehmen.“ 

Ausgerechnet so einer! 

Im finsteren Tal,

Die doppelte Beobachtung.

Asaph, der den 73. Psalm gedichtet hat, kam dadurch in große Anfechtung, dass er eine doppelte Beobachtung machte: Er lernte, wie schwer der Kampf eines rechten Christenstandes ist, und er bemerkte, wie gut es die Gottlosen haben. Da sagte sein Herz: „Es ist vielleicht doch eine Narrheit, den Weg zum Leben zu betreten. Sollte man es nicht besser mit dem großen Haufen halten?“

Es gibt wohl kaum einen Jesus-Jünger, der nicht irgendeinmal in diese Anfechtung kommt. Ich erinnere mich an einen Mann, der lange Zeit ein treuer Christ gewesen war. Eines Tages aber warf er alles über Bord und lief mit der Welt. Einem Freund erklärte er: „Ach, wie war ich bisher dumm, dass ich so engherzig gelebt habe. Ich habe ja gar nicht mehr gewusst, wie viel die Welt zu bieten hat.“

Das ist eine große Not, wenn das Christenherz Angst bekommt: „Ich komme zu kurz! Ein Weltmensch hat es viel besser.“ Gewöhnlich versucht man es dann zunächst so, dass man beides miteinander verbinden will, das Wesen der Welt und das Reich Gottes. Man will die Glückseligkeit der Welt und die Glückseligkeit der Gotteskinder genießen. Weil darüber aber der Geist Gottes betrübt wird, verliert man schließlich Gottes Gnade und das Heil Jesu Christi.

„Ich komme zu kurz, wenn ich Gott gehöre!“ Das war die Anfechtung des Asaph. Und sie kam zunächst daher, dass er den Christenstand als zu schwer empfand.

​​​​​​​Asaph sieht nur mit einem Auge.

Mit ein paar Worten schildert uns Asaph diesen schweren Stand. Dabei hat er völlig vergessen, wie viel Gutes ihm der Herr getan hat. Er hat völlig vergessen, wie viel Trost und Freude und Kraft ihm sein Heiland täglich gibt. Er übersieht völlig, dass es schön ist, im Licht zu wandeln. Das alles ist wie ausgelöscht. Er sieht nur noch das Schwere des Christenstandes.

Damit fängt diese Anfechtung an. Nicht umsonst mahnt der 103. Psalm: „Vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat!“ Wenn wir das vergessen, dann allerdings wird es gefährlich. Lasst uns doch festhalten, dass Jesus gesagt hat: „Ich bin gekommen, dass sie das Leben und volle Genüge haben sollen.“ Lasst es uns nicht vergessen: „Welcher auch seines eigenen Sohnes nicht hat verschonet, sondern hat ihn für uns alle dahingegeben, wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken?“ Unser Herr gibt immer mehr, als er fordert. Und was er fordert, das hat er uns zuvor gegeben. Christenstand ist ein reicher und beschenkter Stand. 

„Es ist etwas, des Heilands sein,
ich dein, o Jesu, und du mein
in Wahrheit sagen können.“

Man muss nur recht den Blick auf das Kreuz Jesu richten. „Welche auf ihn sehen, die werden erquickt, und ihr Angesicht wird nicht zuschanden,“ bekennt David.

Alles, was Asaph sagt, ist richtig. Es wird nur dadurch zur Anfechtung, dass er das Gute übersieht.

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• Für jeden, der einen Überblick über einzelne Werke von C. H. Spurgeon erhalten möchte
• Für Geschwister, die den Menschen Spurgeon und seine geistlichen Gedanken anhand von Kommentaren zu seinen Büchern besser kennenlernen möchten
• Als Geschenk für Spurgeon-Liebhaber, die schon alles andere von ihm gelesen haben.

• Spurgeon über die Wahrheit des Evangeliums
• Die Notwendigkeit, entschieden für die Wahrheit einzutreten 
• Wider das progressive Evangelium
• Fixpunkte der Wahrheit
• Haltet fest am Bekenntnis des Glaubens
• Die Torheit, harte Wahrheiten zu verwässern
• Spurgeon über Anbetung
• Das menschliche Herz neigt zum Götzendienst
• »The Rivulet«-Kontroverse: Das Gotteslob muss biblisch bleiben
• Wie sollen wir singen?
• Begeisterung mit Ehrfurcht verbinden
• Spurgeon über die Letzten Tage
• Zeiten außer Rand und Band
• Israel und die Wiederkunft Christi
• Die Wiederkunft Christi wachend erwarten
• Spurgeon über den Kampf des Glaubens
• Das Schwert des Herrn und Gideons
• Charles Haddon Spurgeons letztes Manifest
• SpurgeonüberSchwärmerei
• Spurgeon zu Erweckungsversammlungen
• Spurgeon über seine Kritiker
• Mit Geduld und einem klaren Zeugnis wider den Zeitgeist
• Spurgeon über die Bibel
• SpurgeonüberEinheit
• Einheit kontra Uniformität
• Falsche Einheit
• Spurgeon über das Kreuz
• Nahe am Kreuz 

Spurgeon liebte das Evangelium mit seinem ganzen Herzen, und weil er das Evangelium so sehr achtete, war er bereit, für die Heilsbotschaft jedes Opfer zu bringen. Das Festhalten an den Wahrheiten des Evangeliums war ihm wichtiger als die besten Unterstützer seines Dienstes und selbst wichtiger als seine besten Freunde. Sein Herzenswunsch war, auf keinen Fall die kostbaren Weisungen des Herrn zu verraten und sein Gewissen auf diese Weise zu belasten. Jeder Nachfolger Christi muss bereit sein, seine Entscheidung für die Wahrheit durch die Opfer, die er zu bringen bereit ist, unter Beweis zu stellen: »Wir müssen bereit sein, Bettler […] zu werden und einen schlechten Ruf als Ausgestoßene zu erdulden, statt unseren Glauben zu verraten. Wir mögen sterben, aber niemals dürfen wir die Wahrheit verleugnen. Der Preis ist bereits bezahlt, und wir sind entschlossen, jeden Preis für die Wahrheit zu bezahlen und sie um keinen Preis zu verkaufen. Diese Geisteshaltung ist heute viel zu wenig anzutreffen«7, predigte Spurgeon seinen Studenten. Der Preis für die Treue zu Gottes Wort war damals wie heute die Verunglimpfung der wahren Nachfolger Christi. Wer entschieden der Wahrheit folgte, wurde zu Zeiten Spurgeons – wie in allen Zeiten seit der Geburt der Gemeinde Christi – als intolerant bezeichnet und als enger Dogmatiker oder unwissender Scheinheiliger verspottet. Auch die Tatsache, dass fromme Menschen lieber ihren eigenen Vorteil und die eigene Anerkennung suchten, blieb Spurgeon nicht verborgen. Über sie sagte er: »Viele haben rettenden Glauben, und sie retten sich selbst vor Problemen; sie […] wissen sehr genau, worin ihr Vorteil besteht; sie sind weitherzig, und sie sind allen Menschen alles, wenn sie daraus nur etwas Nutzen ziehen.«8

Echte Gemeinschaft mit dem Herrn Jesus Christus war für Spurgeon untrennbar mit dem festen Glauben an die Lehren des Evangeliums verbunden. Das Zentrum des Evangeliums ist das Kreuz Christi, von dem aus aller Segen fließt. Nur der Blick auf das Erlösungswerk des Herrn konnte den Gläubigen vor dem »modernen Denken« bewahren, das die großen Wahrheiten in Gottes Wort zu erschüttern drohte. Der aufkommenden Bibelkritik konnte nur derjenige trotzen, der fest auf dem Felsen des Wortes Gottes stand. Wer sich  hingegen auf den Treibsand des Rationalismus gründete, konnte nur damit rechnen unterzugehen.

Spurgeon las nach eigenen Angaben John Bunyans Pilgerreise über einhundertmal. Gern gebrauchte er die Bilder dieses Puritaners in seinen eigenen Predigten. Er war davon  überzeugt, dass nur der Blick auf das gute Wort des Lebens dem Christen die Kraft gab, die es ihm ermöglichte, entschieden zu leben. Einmal predigte Spurgeon vor seinen Studenten anhand eines Beispiels aus der Pilgerreise. »Denkt daran, wie ein Mann namens Atheist auf Christ und Hoffnungsvoll traf, die sich auf ihrem Weg ins Neue Jerusalem befanden, und ihnen sagte: ›Es gibt kein himmlisches Land. Ich bin weit gereist und konnte es nie finden.‹ Dann sagte Christ zu Hoffnungsvoll: ›Haben wir es nicht oben auf dem Berg Klarheit gesehen, als wir zu den Hirten stießen?‹«9 Spurgeon machte seinen Studenten deutlich: »Hier war eine Antwort! Wenn also die Menschen sagen: ›Es gibt keinen Christus – es gibt keine Wahrheit in einem Leben als Christ‹, dann antworten wir ihnen: ›Haben wir nicht mit Freuden in diesem Schatten geruht? War nicht seine Frucht uns angenehm?‹ […] Wir haben das gute Wort des Lebens geschmeckt und erfahren. Was wir gesehen und gehört haben, das bezeugen wir. Und ob Menschen unser Zeugnis annehmen oder nicht, wir können nicht anders, als zu reden, denn wir reden von dem, den wir kennen, und wir bezeugen das, was wir gesehen haben. Das, meine Brüder, ist der klare Weg, um entschieden voranzugehen.«10

• Das Buch ist für jeden ernsthaften Christen geeignet, der in der Heiligung wachsen und christusähnlicher werden möchte
• Jeder Nachfolger Christi, der sich seiner fleichlischen Schwächen bewusst ist und diese geistlich überwinden möchte
• Als Hilfe für gestrauchelte oder gestrandete Christen, die sowohl Mahnung, als auch Seelsorge benötigen, um "Alltagssünden", in denen sie noch gefangen sind, überwinden zu können

Kapitelüberschriften "Unvermischt mit..."

• dem Unglauben
• der Hoffnungslosigkeit
• der Lieblosigkeit
• der Launenhaftigkeit
• der Schwatzhaftigkeit
• dem Müßiggang
• dem Geiz
• dem Neid
• der Rachsucht
• dem Hochmut
• der Unkeuschheit
• der Eitelkeit
• dem Murren
• der Unversöhnlichkeit
• dem Zorn
• der Unwahrhaftigkeit
• dem Afterreden
• der Ehrsucht
• der Untreue
• der Abgötterei
• dem Phrasentum
• der Unredlichkeit
• dem Ungehorsam
• der Selbstgerechtigkeit
• dem Argwohn
• der Heuchelei
• der Weltliebe
• der Leidensscheu
• dem Sorgengeist
• der Unbarmherzigkeit
• der Undankbarkeit
• dem Fleisch

„Und sie murrten in ihren Zelten.“

Psalm 106,25

Der Apostel Paulus schreibt an die Korinther: „Murrt auch nicht, so wie auch etliche von ihnen murrten und durch den Verderber umgebracht wurden.“ 1. Korinther 10,10. Als ich einst in einer Stadt evangelisierte, kam aus einer Nachbarstadt, die drei Stunden entfernt lag, eine Frau zu mir in die Seelsorge und sagte: „Ich möchte mich gerne bekehren.“ Ich sprach zu ihr: „Wie kommt es denn, dass Sie sich bekehren wollen?“ Da antwortete die Frau: „Vor einiger Zeit hat sich mein Mann bekehrt und nun will ich mich auch bekehren.“ Ich fragte nun: „Wie können Sie das wissen, dass sich Ihr Mann bekehrt hat?“ „Ja“, sagte die Frau, „das kann ich Ihnen ganz leicht sagen. Früher war mein Mann immer so brummig und so mürrisch und jetzt ist er so lieb zu mir.“ Der Mann hat sich erlösen lassen von dem Murren.

Wir müssen aber sehr wachsam sein, denn dieses Unkraut schießt, wenn wir nicht immer in Christus sind, wieder urplötzlich in die Höhe. „Blicke nur auf Jesus, wenn der Himmel hell, oft, wenn alles ruhig ist, kommt Versuchung schnell.“ Die Kinder Israels hatten die Hilfe ihres Gottes in herrlicher Weise am Roten Meer erfahren. Mirjam, Moses Schwester, nahm die Pauke in die Hand und alle Frauen folgten ihr nach. Hinaus, mit Pauken zum Reigen. Man öffnete seinen Mund und sang: „Singt dem HERRN, denn hoch erhaben ist er: Ross und Reiter hat er ins Meer gestürzt!“, 2. Mose 15,21. So kamen sie drei Tage später durstig nach Mara. Hier konnten sie das Wasser nicht trinken, denn es war bitter. Da murrte das Volk. Nur Mose schrie zum Herrn und tat das, was angebracht war und was allein helfen konnte.

Später bekam das Volk neue Schwierigkeiten. Es hatte kein Brot. Da murrte die ganze Gemeinde und sprach (in 2. Mose 16,3): „Wären wir doch durch die Hand des HERRN im Land Ägypten gestorben, als wir bei den Fleischtöpfen saßen und Brot in Fülle zu essen hatten!“ Das Volk rechnete nicht mit Gott. Statt zu vertrauen und zu beten, murrte es. Es hatte gar keinen Grund dazu, denn Gott ließ ihnen Brot vom Himmel regnen (2. Mose 16). In Raphidim murrte das Volk wieder, denn es hatte kein Wasser zu trinken. Mose schrie wieder zu dem Herrn und der Herr öffnete den Felsen, so dass Wasser herausfloss. Als die Kundschafter später zurückkamen, murrte das Volk wieder. Und Gott strafte ihren Unglauben dadurch, dass Er das Volk noch 38 Jahre in der Wüste wandern ließ. So dass die Leiber all derer, die in ihrem Unglauben gemurrt hatten, in der Wüste verfielen. Diese ernste Tatsache veranlasst den Apostel Paulus zu der oben angeführten Mahnung: „Murrt auch nicht, so wie auch etliche von ihnen murrten und durch den Verderber umgebracht wurden.“

Es gibt auch in unseren Tagen noch Christen, die in ihren Häusern murren. Es gibt auch solche, die in der Gemeinschaft murren. Wir sollen nicht murren. Wir sollen als Christen glauben, beten, leuchten. Jeremia fragt in Klagelieder 3,39: „Was beklagt sich der Mensch, der noch am Leben ist?“ und antwortet: „Es hätte sich wahrlich jeder über seine Sünde zu beklagen!“ Gotteskinder sollen zufrieden sein mit den Führungen ihres himmlischen Vaters. Befiehl dem Herrn deine Wege und hoffe auf Ihn, Er wird es wohl machen! Auch wenn Schweres über dich kommt, mure nicht! Als Aaron in einem Augenblick seine beiden hoffnungsvollen Söhne entrissen wurden, da tat er seinen Mund nicht auf und murrte nicht gegen Gott.

Wir lesen in 3. Mose 10,3: „Und Aaron schwieg still.“ „Verschließ im Groll dein Herz nicht; es liebe, bis es bricht, erinnere dich und hoffe, vergiss und fürchte nicht!“ Gott lässt dich nicht im Stich. Bleibe unvermischt mit dem Murrgeist.

 Lies bitte folgende Stellen:

2. Mose 15,22-27; 16,1-15 und 17,1-7; 4. Mose 14,1-19; Klagelieder 3,37-39; 1. Korinther 10,10.